Javier Milei foi reeleito nas eleições legislativas de meio de mandato, um novo sinal de que a virada para a direita populista continua em todo o mundo, enquanto a esquerda continua a desmoronar-se, incapaz de compreender o que está a acontecer. A esquerda perde uma eleição após a outra e continuará a perdê-las em todo o mundo, enquanto a extrema direita continua a avançar, mesmo com um programa económico contrário aos interesses materiais das classes populares. Porquê? Porque a extrema direita compreendeu perfeitamente a lógica girardiana do bode expiatório, apontando os «assistidos», os desempregados, os migrantes e até mesmo os funcionários públicos e os reformados como responsáveis pela crise. Enquanto a esquerda, que se tornou insignificante (mesmo nas suas formas ditas «radicais»), já não compreende nada do povo, a tal ponto que, por inversão mimética, transformou o proletário branco no seu bode expiatório, pois o percebe como um camponês, um caipira ou um «paleto» reacionário e racista.

Esta desconexão com a realidade é perfeitamente refletida no desprezo de classe de um Édouard Louis, que chega a sonhar — como ele mesmo expressa abertamente — com um regime em que as cidades e o campo tivessem governos separados, uma vez que considera irreconciliáveis o povo urbano «progressista» e o campo, considerado reacionário. É o símbolo perfeito de uma esquerda cultural, moralista e metropolitana, que já não suporta o povo real, que não fala como ela, não vive como ela e, acima de tudo, já não vota nela.

Aos olhos das classes populares, motivadas por um instinto de sobrevivência e preservação do seu modo de vida, a esquerda atual não passa de uma «esquerda moral», uma esquerda que encarna precisamente tudo o que elas odeiam.

Esta «esquerda moral» já não tem muito a oferecer, exceto algumas reformas sociais, uma ecologia quinoa-vegana baseada em proibições e culpabilização e a imposição de impostos aos ricos como último horizonte moral. Em suma, tornou-se a esquerda do Capital, dos meios de comunicação social, das grandes instituições culturais, das universidades e das metrópoles. E é por isso que agora é considerada pelas classes populares ainda mais perigosa do que a extrema direita, porque traiu o lado que pretendia defender e agora inspira a rejeição de uma maioria silenciosa que, na falta de uma alternativa credível, se volta para a extrema direita ou se refugia na abstenção, percebida como o mal menor.

Como dizia Jean-Claude Michéa, essa esquerda rompeu definitivamente com o povo quando deixou de se definir pela crítica ao capitalismo para se fundir na lógica do progressismo liberal. Desde a década de 1980, abandonou a luta de classes, a socialização dos meios de produção e a defesa do mundo do trabalho, da classe trabalhadora, para se tornar a «esquerda moral» dos direitos individuais, da redistribuição da riqueza e da boa consciência tranquila. Já não se dirige aos operários e empregados, mas à burguesia cultural, àqueles que possuem o capital simbólico, e já não àqueles que só têm a sua força de trabalho para subsistir.

Como resume Michéa, ela já não luta contra o sistema, mas acompanha-o e submete-se a ele em nome do «progresso». E é precisamente por ter deixado de ser popular que se tornou, aos olhos das classes populares, a esquerda radical, a esquerda dos que dão lições e dos convertidos à nova ordem moral liberal.

Nas suas investigações sobre o campo francês, Coquard mostra que os territórios periféricos e rurais, longe de serem bastiões reacionários, são acima de tudo espaços de sociabilidade, solidariedade e ajuda mútua, mas onde predomina um profundo sentimento de abandono. Coquard descreve um mundo popular apegado ao reconhecimento, ao trabalho bem feito e que já não vê na esquerda titulada e urbana uma aliada, mas uma elite moralizante que não os compreende e os despreza.

Enquanto a esquerda discursa e culpa, a extrema direita capta os afetos, as raivas, os medos... em suma, tudo o que a esquerda desprezou em nome da sua «superioridade moral». E é assim que se instala de forma duradoura como o único refúgio político para aqueles que, desesperadamente, ainda querem acreditar que existem.

É claro que a extrema direita ou a direita populista serão um beco sem saída, e as classes populares descobrirão isso (infelizmente) da maneira mais difícil. Porque não são os imigrantes, as minorias ou as elites culturais que ameaçam os seus modos de vida e as suas tradições: é o próprio capitalismo, na sua fase terminal, que agora se inclina para uma forma autoritária e libertária, na qual já não haverá qualquer compromisso com os trabalhadores.

A verdadeira questão é, então: como fazê-los compreender sem cair nos mesmos erros da esquerda moralista?

Autor: Nicolas Maxime in Facebook

Via: https://infoposta.com.ar/notas/14455/por-qu%C3%A9-la-izquierda-pierde-las-elecciones-y-es-rechazada-por-las-clases-populares/