Por Leonardo Boff

A palavra «slave» deriva do latim «slavus », um nome genérico para os habitantes de Slavia, uma região dos Balcãs, sul da Rússia e nas margens do Mar Negro, um importante fornecedor de escravos para todo o Mediterrâneo. Eles eram brancos, loiros e de olhos azuis. Só os otomanos de Istambul importaram aproximadamente 2,5 milhões destes escravos brancos entre 1450 e 1700.

Em nosso tempo, a América foi o principal importador de africanos escravizados. Entre 1500 e 1867, o número é espantoso: 12.521.337 pessoas fizeram a travessia transatlântica, das quais 1.818.680 morreram no caminho e foram atiradas ao mar O Brasil foi o campeão da escravidão. A partir de 1538, só este país importou aproximadamente 4,9 milhões de africanos escravizados. Das 36 mil viagens transatlânticas, 14.910 foram destinadas aos portos brasileiros.

Esses escravos eram tratados como mercadorias, chamadas «pieces». A primeira coisa que o comprador fez para trazer «bem domesticado e disciplinado» foi puni-los com chicotadas, correntes e algemas. Historiadores de proprietários de escravos criaram a lenda de que a escravidão aqui era branda, quando na realidade era extremamente cruel. darei dois exemplos aterradores:

O primeiro: O holandês Dierick Ruiters, que passou pelo Rio em 1618, relata: « Um negro faminto roubou duas barras de açúcar. O mestre, sabendo disso, ordenou que ele fosse amarrado de bruços a uma tábua e ordenou que um homem negro o chicoteasse com um chicote de couro; seu corpo ficou com uma ferida aberta da cabeça aos pés, e as partes que não foram chicoteadas pelo chicote foram laceradas com uma faca. Após a punição, outro negro derramou uma panela de vinagre e sal em suas feridas... Tive que testemunhar —o holandês relata a transformação de um homem em carne salgada; e se isso não bastasse, derramaram alcatrão derretido nas feridas; Deixaram-no a noite toda, de joelhos, amarrado pelo pescoço a um bloco, como um animal miserável » (Cf. L. Gomes, Escravidão vol. EU, 2019 , pág. 304). Sob tais punições, a expectativa de vida de uma pessoa escravizada em 1872 era de 18,3 anos. A história da escravidão negra foi escrita por mãos brancas.

O outro, não menos aterrorizante, vem do antropólogo Darcy Ribeiro, que descreve o quadro geral do escravizado : «Sem o amor de ninguém, sem família, sem sexo além da masturbação, sem qualquer identificação possível com ninguém —seu capataz poderia ser um homem negro, seus companheiros de infortúnio, inimigos—, esfarrapado e sujo, feio e fedorento, dolorido e doentio, sem prazer ou orgulho em seu corpo, eles viviam sua rotina. Esta consistia em sofrer diariamente a punição diária de chicotadas desenfreadas, trabalhando com atenção e tensão. Semanalmente, havia um castigo preventivo e pedagógico para evitar que pensassem em fugir, e, quando chamavam a atenção, caía sobre eles um castigo exemplar na forma de mutilação dos dedos, perfuração dos seios, queimaduras com brasas, quebra meticulosa de todos os dentes, ou chicotear o pelourinho, sob trezentas chicotadas de cada vez, para matar, ou cinquenta chicotadas por dia, para sobreviver. Se escapassem e fossem... «Se o pegassem, poderiam marcá-lo com um ferro quente, queime-o vivo na boca do forno durante dias de agonia ou jogue-o fora repentinamente para que queime como um galho oleoso » ( Ou Povo Brasileiro, 1995, pp. 119-120).

O jesuíta André João Antonil disse: «Para o escravo são necessários três Ps: pau, pão e clot». Um pau para bater nele, pão para evitar que morra de fome e Tecido para esconder sua vergonha. Em geral, a história dos negros escravizados foi escrita por mãos brancas.

O grito comovente de Castro Alves em «Vozes de Africa» ainda é válido: «Oh Deus, onde você está para não responder? Em que mundo, em que estrela você esconde/Envolto no céu? Há dois mil anos eu lhe enviei meu grito/Que, em vão, desde então viajou pelo infinito.../Onde você está, Senhor Deus?». Que doloroso! Jessé de Souza, em sua obra, demonstrou que o que os senhores de escravos faziam aos negros, a maioria da atual classe dominante transmite em desprezo e ódio aos negros hoje.

Falo como teólogo: misteriosamente, Deus se calou, pois se calou no campo de extermínio nazista de Auschwitz-Birkenau, o que levou o Papa Bento XVI, enquanto estava lá, a se perguntar: «? Onde estava Deus naqueles dias? Porque é que ele ficou calado? Como ele poderia permitir tanto mal?».

E pensar que os cristãos eram os principais traficantes de escravos. A fé não os ajudou a ver nessas pessoas «imagens e semelhanças de God», muito menos «filhos e filhas de God», nossos irmãos e irmãs. Como foi possível a crueldade nas câmaras de tortura dos vários ditadores militares do Brasil, Argentina, Chile, Uruguai e El Salvador, que se autodenominavam cristãos ou católicos? E o ex-presidente Jair Bolsonaro, condenado por tentativa de golpe de Estado, defendeu publicamente a tortura como forma de confrontar seus oponentes.

Quando a contradição é tão grande que transcende toda a racionalidade, que encontra aqui o seu limite, ficamos simplesmente calados. É o mysterium iniquitatis , o mistério da iniquidade, para o qual nenhum filósofo, teólogo ou pensador encontrou ainda uma resposta. Cristo na cruz também clamou e sentiu o «death» de Deus. Ainda assim, vale a pena apostar que todas as trevas juntas não podem extinguir a pequena luz da bondade que brilha na noite humana. É a nossa esperança contra toda esperança.

Fonte: https://www.resumenlatinoamericano.org/category/pensamientocritico/

Via: https://temposdecolera.blogs.sapo.pt/a-desumanidade-dos-proprietarios-de-245191